10월 정기모임 후기
선정도서 아트인문학 여행 (후보였던 책 : 지식의 미술관) 진행 정재승 100자 후기 정준민 알아주는 이가 있어야 합니다. 아무리 뛰어난 능력이 있다고 한들, 알아주는 이가 없다면 세상에 나올 수 없습니다. 아트인문학 기행에 나오는 예술가들은 모두 누군가가 알아주었기 때문에 명성을 날릴 수 있었습니다. 논어 학이편에 이런 구절이 있습니다. 子曰 不患人之不己知 患不知人也. 이 말은 “남이 자신을 알아주지 못할까 걱정하지 말고 내가 남을 제대로 알지 못함을 걱정해야 한다.”라고 번역됩니다. 일반적으로 남 탓을 하기 전에 자기 자신을 먼저 돌아보라는 뜻으로 여겨집니다. 내용적으로는 논어의 첫 번째 문장인 ‘남이 알아주지 않아도 성내지 않는다면 또한 군자답지 않은가?’와 연결됩니다. 가장 중요한 건 자기자신의 마음 수양이란 겁니다. 일본의 유학자 오규 소라이는 이런 전통적인 해석에 반기를 듭니다. 논어를 마음수양으로 해석하는 것은 공자의 의도를 왜곡하는 것이라 여깁니다. 그는 논어를 철저히 정치적으로 해석합니다. 특히 사람이 어떻게 관직에 오르는가, 관직에 오른 사람이 어떻게 관리를 채용하는가, 등등에 초점을 맞춥니다. 전통적인 논어 해석에 익숙한 사람에게는 소라이의 견해는 꽤나 당혹스럽습니다. 하지만 그의 주장을 읽다 보면 고개를 끄덕거리는 부분이 많습니다. 논어가 정치서적이라는 견해가 일관적으로 설득력 있게 제시되기 때문입니다. 글자 하나하나를 분석하여 왜 그런지를 철저하고 구체적으로 설명합니다. 저는 논어를 어떻게 볼까요? 기본적으로 소라이의 견해에 동의합니다. 공자의 원래 의도는 정치적이라는 견해입니다. 다만, 그렇다고 해서 논어를 반드시 정치적으로만 읽어야 한다고 생각하지는 않습니다. 앞서 언급한 부분을 보면, 꼭 사람을 관직에 채용할 때만 적용할 수 있는 말이 아닙니다. 우리는 이 말을 일상생활에서도 얼마든지 이해할 수 있고 나름의 교훈도 얻을 수 있습니다. 저는 아트인문
